我們的人生其實是一條不規律的拋物線，喻示著我們的一生會經歷起起伏伏，坎坎坷坷。這就是命，該遇到的劫難一樣不會少，該遇到的幸福也一樣不會少，它們就在人生的明天翹首期盼等著你。
俗話說一命二運三風水，命是注定的，不可改變的，但是運是可以改的。怎么改運？去算命嗎？不，你需要懂得一種人生知進退的智慧，什么的時候該進，什么時候該退，這都是有講究的，所謂因地制宜，因時制宜就是這個道理，人在不同的階段要懂分寸，知進退。該進不進，貽誤時機，該退不退，鎩羽而歸。人生本來就是一個戰場，只有懂得進退才能面對著命運的捉弄。
簡單來說，你是個明白人嗎？所謂的明白人其實就是頭腦清醒，不干傻事，明白事理的人。這個世界上有兩種人：上等人揣著聰明裝糊涂，但還有一種人揣著糊涂當聰明。
一、
講個故事，從前有兩個人在懸崖邊上的獨木橋中間相遇，一人背著柴火，一個人挑著擔子。背柴火的認為挑著擔子應該退步，挑著擔子的認為背柴火的應該后退，于是兩人就在獨木橋上耗著時間，從早上耗到中午，從中午熬到晚上，結果兩人終于都挺不住了，差點掉下懸崖。
人生明明都是想向前，沒人想后退，因為很多人認為后退就意味著失敗，意味著吃虧，所以據理力爭。
在現實生活中我們也經常會遇到人生的獨木橋。比如我有個朋友小王，過年的時候，公司排先進管理獎，小王覺得自己平時在公司的表現很好，跟領導和同事的關系都不錯，這次先進管理獎志在必得。可是在評獎臺上卻遇到了一個尷尬的事情，小王并沒有得到獎狀，而是讓隔壁部門的小魏得了，小魏憑著第四季度的一個大單給公司賺了不少錢，所以公司領導再三權衡，最終把優秀管理獎給了小魏。
可這下小王心理不舒服了，這個獎明明是應該是自己的啊，而且自己的業務能力不比小魏差啊。于是小王第二天直接找到總經理爭吵，跟總經理要說法。本來總經理覺得應該給小王一些補償，結果一看小王不講道理，索性啥都不給了。
總經理的想法很簡單，你作為一個管理者，你應該大局為重，為公司的利益著想，為了幾百塊就大吵大鬧，格局觀呢？這樣的人怎么能做個優秀的管理者呢？
結果，理沒爭到，還得罪了總經理，年后小王就被公司勸退了。職場混的，做任何事情都要想好話，做好事，懂得進退之道。
所以小王正確的做法應該怎么樣呢？假裝什么都沒發生，大家心里都有桿秤，等時機成熟的時候點到即止。
二、
再說個眾所周知的歷史故事。明朝建文帝朱允炆為什么會失敗？最大的原因就在于，他的智囊團都是個自詡聰明的糊涂蛋。比如方孝孺，沒錯，就是那個被誅殺十族的人。
方孝孺是個標準的學霸。黃宗羲評價他：明朝群儒之首，人家明代儒家的扛把子。江湖人送外號：小韓愈。韓愈可是儒學大師，而飽讀儒學經典的方孝孺也悟出來個宇宙真理：做人要講道德。因此，方孝孺始終是個道德感爆棚的人，他堅信能靠真愛感動所有人，包括朱元璋。結果他成功了，在朱元璋的暗示下，方孝孺終于以學者身份入幕，成為建文帝幕僚，開始了二十年的風光歷程。不僅如此，方孝孺跟建文帝建立了非常深厚的感情，順帶還感動了朱允炆：帝好讀書，每有疑，即召使講解。
年紀輕輕就是帝師了，為了證明自己的能力，方孝孺發現朱允炆對他的叔叔們頗有微詞，于是決定懟一下朱家的藩王們，效仿漢武帝玩一下“削藩”的游戲。我們知道漢武帝在縱橫家主父偃幫助下施行的“推恩令”，成功的打擊了諸侯。要知道縱橫家玩的其實是謀略，而不是道德，但是儒家干這事，靠譜嗎？
事實證明，方孝孺的確是明朝的群儒之首，但是他一定也是明朝的謀士之末。明朝的時勢，包括朱允炆的命運都隨著方孝孺的推動發生了改變，
一場天下棋局已經開始了。
首先是方孝孺出招：在“削藩”政策下，一年之內在五個舉足輕重的藩封被廢之后，燕王便成了下一個目標。方孝孺的這一招就叫打草驚蛇，敲山震虎。
人為刀俎我為魚肉，如果你是朱棣，你會怎么辦？縱然朱棣不想搞事，但朱允炆已經在策劃如何推倒這個叔叔了。
于是1399年8月，燕王朱棣發動“靖難之役”，這一招是一部險棋，老實說朱棣也是被逼的。
朱允炆隨即下了第二手：命盛庸、吳杰、平安諸將進攻大名府，雙方勢力懸殊太大，朱棣明顯吃了暗虧。
朱棣看形勢不妙，表示服軟：大侄兒饒命，我知錯還不行嗎？我不玩了，投降了。本來故事就應該結束了。
但是方孝孺不同意，這場戰爭勢在必得，甚至連討伐詔書都寫好了，日后論功行賞，自己就是首功，而且我們是道德之師，隨即出了第三招：根據方孝孺的設想，己方是勝券在握，局勢必然手起刀落，朱棣磕頭求饒。
很多人認為靖難之役是朱棣占據主導，其實不是，朱允炆占據著壓倒性的優勢，朱棣一直處于被動挨打的局面。于是方孝孺下令遼東主將攻擊燕京，直搗黃龍，南北夾擊，除掉后患。
朱棣被迫應戰：既然不給活路，那我也不是吃素的，兄弟們給我頂住。
“朱棣啊，這場戰爭我們贏定了！”方孝孺隨即派兵擾亂朱棣的糧草讓他彈盡糧絕，順帶使用離間計，挑撥朱棣父子的感情。看來朱棣已經窮途末路、黔驢技窮了。
這時候，朱允炆忽然跳出來說：“千萬別傷害我的親叔叔，讓我用道德感動他。”
方孝孺聽完后，感動的淚眼婆娑的說：“對，讓我們一起用道德感動他，我們是正義之師，仁義之師！”于是奇跡發生了，朱棣在戰場上跑來跑去，居然毫發無損。
在朱允炆的照顧下，劇情神逆轉，朱棣居然后發制人，占據了上風。
人生總有很多猝不及防。等一直朱允炆回過神來的時候，朱棣軍團已經攻到江北了。
朱允炆見勢不妙，準備開溜。但是方孝孺不同意：孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。言外之意是：大哥，千萬別當膽小鬼，大不了以死殉國。
見自己的智囊不同意，朱允炆只好作罷，所謂輸人不輸陣。終于該來的始終還是會來，不久燕兵入城，建文帝自焚，這一天，方孝孺被抓進監獄。好好的一盤棋被下輸了，真是豬一般的隊友。
那么方孝孺的謀略核心思想是什么？他回答是深謀遠慮。為此他還寫了一篇《深慮論》：圣人，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心。意思是說：做人真誠點，不要用陰謀詭計，要用道德來感動一切。
方孝孺信守道德，卻不知講道德是要看人的，如鬼谷子所言：非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。圣人之道并不是單純講求忠心、誠信，仁愛、道德，不過是在維護不偏不倚的正道而已。
道德是一種自我修養，但是作為我們現代人，如果一個人的嘴里永遠是“之乎者也，仁義道德”，或許未必能修成圣人的正果，反而淪為一個眼高手低，滿嘴大道理的人，那不是迂腐又是什么呢？人跟樹一樣，越是向往陽光，他的根就要扎進黑暗的大地。不知死焉知生，不知黑焉知白？
千百年來，有多少忙著修煉道德，卻對人心一無所知的人呢？方孝孺最大的問題就是太實在了，自以為是聰明的糊涂人。
三、
我們來看智者是怎么做的？繼續說一個著名的歷史人物。
話說韓信被誅殺，張良歸隱之后，漢初三杰就剩下蕭何一個人了。看起來劉邦對蕭何不錯，不斷給他加官進爵。蕭何自己也得意洋洋，覺得劉邦人不錯，每天賓客臨門，川流不息，自我感覺好極了。
直到有一天來了個叫花子，那人估計好幾天沒洗澡了，渾身味道，但是卻大搖大擺的進了蕭府。蕭何生氣了，哪里來的叫花子，真是有眼不識泰山。
結果叫花子見了蕭何也不行禮，說了就：“蕭大人高興了太早了，怕是要大難臨頭嘍”，說罷就要往門外走，蕭何就納悶了，我現在貴得皇上恩寵，平時也謹慎做人，難從何來？于是讓管家叫住了那人，想問個明白。
叫花子笑了說道：“你沒見韓信的下場嗎？”
蕭何說：“那是韓信咎由自取。”
叫花子哈哈大笑，說道：“你現在已經貴為相國，一人之下萬人之上。家財萬貫，數不勝數，請問大人，皇上以后應該怎么賞你，把江山也給你嗎？”
這話聽的蕭何聽的一身冷汗，馬上明白了自己處于危難之際了，于是馬上問：“依先生之計，我現在應該怎么辦？”
叫花子說：“功名利祿，金銀珠寶本事身外之物，就看蕭相國你愿不愿意割舍嘍？”說罷哈哈大笑，轉身而去。
不久之后蕭何主動找到劉邦說道：“現在國家百廢待興，正是用錢的時候，我作為相國應該把官職、俸祿降三級。”劉邦高興的同意了。這還不夠，蕭何平時還故意收點小錢，干點壞事，劉邦知道后更加高興了，以為蕭何不過只是個凡夫俗子，胸無大志。
如此這般，蕭何才最終穩坐釣魚臺，得到了善終，要不他真有可能就是第二個韓信，正所謂功高蓋主，不得不防。
有時候，后退其實是一種人生智慧。
四、
那么如何掌握進退的本事呢？鬼谷子認為必須掌握如下五招。
第一招，思情術。非勞心苦思，不能原事。意思是說不花功夫勞神苦思冥想，不能了解事情的本來面目，有時候事情你認為事情是這樣的，但是結果卻是那樣的，所以必須學會深度思考。
第二招，見情術。不悉心見情，不能成名。意思是說如果不會全神貫注地考察事物的實際情況，就不可能功成名就。只有認真觀察，通曉事情的來龍去脈才能成就自己的名聲，得到好的結果。
第三招，度材術。材質不惠，不能用兵。意思是說如果才能、膽量都不足，就不能統兵作戰。每個人都有優點和缺點，俗話說慈不掌兵，不要做自己不擅長的事情，否則結果只會使得其反。
第四招，量能術。忠實無實，不能知人。如果只是老實本份而無真知灼見的人，就不可能有識人知人的本事。做人不能高估自己，做人做事必須要能知人的本事，不知人只能被人忽悠。
第五招，長短術。己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知。做人學會自我估量聰明才智，然后度量他人的優劣長短，分析在遠近范圍之內還比不上誰。切不可自己感覺良好，做人要有分寸，做人做事心里要有桿秤。
鬼谷子說在知彼知己之后，才能隨心所欲，進退自如。只是人生就一個傲字。
俗話說當局者迷，旁觀者清，很多人對自己的能力大小其實是不清楚，經常糊里糊涂的胡來，既不愿認真思考，又沒有自知之明，更不能知彼知己，如何在人生的路途上，怎么做都是錯的，如果碰巧蒙對了，那也是命好，運氣好而已。
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